易经原文：《中孚》

更新时间：2013-11-27 14:23:40　作者：美丽心情

《中孚》
[说明]《中孚》卦兑下巽上，象征诚信。存于中为“孚”，见于事为“信”。中孚指心中的诚信。中国人自古以诚信为本。人以诚信为身，文以诚信成体。卦辞中言人与人、人与神相交接皆不在献享之厚，而在心意之诚。鹤鸣而子和之，是神相通而情相系；有旨酒而招友共享，也是两情相与，不在物之丰谦。虽然物质享受由全部变为一半，只要心神得到了满足，同样高兴。此重诚心、重情感的思想，对我国古代文学创作与理论中“修辞立其诚”之说有大的影响。其中关于作战获胜后将士们激动情状的描写，也揭示了对文学的渲泄功能和反映社会现实的功能的认识。后世常曰“可歌可泣”，即指激动人心的事迹与场面。因而，此在形成文学悲壮美的方面，是起了引导作用的。
 
中孚，豚鱼吉。利涉大川。利贞。^[1]
初九，虞吉，有它不燕。^[2]
九二，鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。^[3]
六三，得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。^[4]
六四，月几望，马匹亡，无咎。^[5]
九五，有孚挛如，无咎。^[6]
上九，翰音登于天。贞：凶。^[7]
 
[注释]
[1]中孚：内心诚信。豚鱼：此指士庶人礼中献享之物。王引之《经义述闻》卷一：“豚鱼乃礼之薄者，然苟有中信之德，则人感其诚而神降之福，故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉也。”古人交际、祭祀等俱极重视“诚”。
[2]虞：安乐。《释文》云：“虞本作娱”。二字古通用。有它：有意外之事。燕：安闲。借为“宴”。
[3]阴：借为“荫”。其子：雏鹤。和(hè)：应和。爵：饮酒之器。此处指酒。好爵指美酒。靡：共。此处指共同享用。鹤以鸣通情，人以酒相乐。人不借酒而以声则歌、诗成。交错之喻，意在言外。
[4]得敌：与敌作战而取胜，虏得敌人。罢(pí)：通“疲”。此数句写作战胜利之后的激动心情，有的人在擂鼓，有的人已疲弊得不能动，有的人激动得哭起来，有的人放声歌唱。
[5]几：荀作“既”，马王堆出土帛书《周易》也作“既”。“既望”指月正圆之后(后代专指阴历每月十六日)。亡：逃失。月缺而复圆，马失而将复得，故曰“无咎”。
[6]挛：牵系。如：语助词。此句言能以诚信牵系之，则无咎害。于人、于马皆如此。此爻辞与卦辞之意相通。
[7]翰音：鸡鸣之声。《礼记·曲礼下》：“鸡曰翰音。”《集解》引侯果解此句说同。登：升。鸡非高飞之禽，而声彻长天，则声有虚张。物反其常，必隐凶兆。此亦同上主“诚”之意一致。

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