用佛教视角看待众生不同的命运八字

更新时间：2024-08-29 17:17:59　作者：小幸运

唐代玄奘法师曾经著八识规矩颂，归纳阿赖耶识的内义，说它“受熏持种根身器，去后来先做主公”。可见今人就成就命运，生辰八字各有不同，先天福报有异的根源在哪里呢？

如果是的话，或许可以这样认为：是与代代的宿业在那里有关。因它是经行无量劫的“洗礼、磨练、变化、熏陶”而成的，到了这辈子在那个时空点上生成了那一个形态上的力量，而这个力量却附着于那个时间上的某个形态，这绝不是偶然，而是必然，是符合契机的。

所以命运之富贵吉凶因何而起呢？许是历来熏陶出的宿业根因所致？许是无量劫而养成的习惯所致？而这些宿业习惯，它不是一辈子的，是无量劫所累积的。而这些综合业力，到了现在这辈子，它又如影随形，始终在随着我们生死轮转，那么首先这辈子活着要影响我们，死了还是要影响我们。那么它还在随着历史的长河不断养成和改变，无论我们换为什么形态，始终附着。或许根本就没有什么形态，只有附着（万般皆离去，唯有业随身）。

换句话说：从这种视角来看待命运，这辈子的业力固然可以影响吉凶祸福了，也就是他们常说的“命运把握在自己手里”，这真的可以有。只不过，要想标准得换另外一种说法：虽然“命运把握在自己手里”，却是“把握在无量劫中生死轮转中的自己手里”（当然也包括着一辈子），但不仅仅是“这一辈子”。

当然，从佛教所说的“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”的三世因果诠释命运甚好，而从无量劫中都存在的某种根识不灭来看，影响人今生受乃至未来受的又何止是三世呢？

无量劫的共同作用，那些共同的业力的造就，永远不灭的阿赖耶识，善恶的种子，处处的心念力，影响这辈子乃至无量过去、现在、未来的天赋，它们似乎在相互关联着，化现成了我们现在可以看到的每一个生命形态，和每一个时间和空间的组成。

不过在历史的长河，我们只能看到简单的“生辰八字”，将它以天干地支来演化成公式，也能看到其可以推测的命运与人生，这似乎看起来妙不可言，实质仅仅是自然的道理，那是朴素得再也不能朴素道理而已了。

不管如何，既然如此，定然不会有注定的一生，但定然会有注定的因果，那些自作的宿业恐怕每个人都难逃要自受。而从这个角度来说，每个人的八字是谁造的？定然不是上帝，不是佛陀，也不是父母，而真的是自己所造的。

那么命运由谁来把握呢？我看解铃还须系铃人！

——杨易德夜半的闲谈：从另外一个视角来看待命运的起源。

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