易学的学法问题

更新时间：2024-08-29 17:17:16　作者：小幸运

易学的最高境界是师徒一起学，有海纳百川与一览众小山的先后关系。

“易”的最高境界并不是开始就一览众小山；而是一开始就海纳百川。易是“师”对“徒”的。当今有很多为师者为易，却不肯接受新的更好的正确理念或观点，心高气傲；却不能容忍有任何除己之外的新鲜人物、事物。其实，为师如果有“不耻下问”的胸怀，他何曾不能站得更高，看得更远呢？故为师无须放不下面子。要真正欲一览众小山，发扬光大易学并造就千里易界龙脉，流传千里；还须先要有远大的心胸。海之所以比百川都大，正是因为海不会瞧不起百川，才能将每一个小的小河流之精华总结与容纳在一起，从而壮大了自己心胸和体魄。

“学”的最高境界并不是直接海纳百川，相反是先一览众小山的。这是针对“徒”对待“师”而言（与“师”对待“徒”的关系恰恰相反）。为什么又这么说呢？作为徒，应每一座山都去游览一遍在先；却不拘泥于“此山就是最高点”（不要拘泥于任何一个师傅说的每一句话就是真理，而束缚在上面了，应大胆提出新的设想和质疑）；只有如此，学者才云善学，才能真正做到取其精华，去其糟粕。最后再去海纳百川从而丰富自己。甚至打造另一脉的相承；乃至成为后学之学的另一个至高点。

当然了，徒要尊师重道，无论师傅是哪座山，高低大小，学过了；皆应永怀感恩之心；学时即要大胆质疑；学前，更要心怀虔诚。

当然了，为师，亦要爱惜徒弟。只有师有师德；才能授人心法。德远比技更重要。技术低的还可以再涨；而德劣，却永远上不去。

所以：拜师不拜技，只拜德。授徒不授艺，只授心。

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